佛教中的虚拟人物,佛教的人物是虚构的吗

1、妄想症的自我调节

   个人感觉你的性格比较内向，胆气不足，或者生活中不敢理直气壮为自己争辩，活得比较委屈吧，所以自觉或不自觉在意识里有这种发泄。其实每个人受委屈都会有冲动的想法，但问题在于，你要意识到这只是你给自己的心里假像安慰，你不能总活在这样的世界里，走出来吧，或许会不断受伤，但受的伤肯定没你躲在虚拟里所受的伤多，还有身体方面，可以找些安神解郁的中药喝喝，对自己会更有帮助。

这个虚拟人物，如果让你做的事情是坏的。比如 不断假想对敌人实施的手段，爆炸、射杀、毒药 。那么这个虚拟人物对不是好的，对你说的那些话也是对你没有益处的。你要坚决的摒弃之。你看看你现在的生活一点也不好，这个虚拟人物不是对你好的。

佛教中的业有：身、口、意 业。其中，身业就是身体造的业，比如真正杀人，毒药之类。口业就是 ：造谣、毁谤 之类说话造的业。意业就是你这样的，不断假想一些害人的事情，嫉妒等。这些都是罪。其中，意业是三个罪业中造业最重的，很奇怪吧，虽然没有实施，但却是最严重的罪。你头脑不清楚，就是这样。你如果方便可以看看 《图解阿含经》白金版，那个不错，适合你看看。

总之，要断恶修善，你的人生才会有改变。就是断了一切恶念，有的话也要克制不去想，然后念头基本要是善的，是好的，这样才能慢慢变好。

自我调节只能起到辅助作用，必须到医院进行正规治疗，否则效果不佳，但是这种病人往往不承认自己有病，不肯就医，需要强制。

首先要区分是强迫症，还是妄想；其次，强迫症可以自行调节，如运动转移法、呼吸放松法；如果确定是妄想，建议接受药物治疗，自行调整效果甚。

2、佛教如何化小人

   忍辱，布施，持戒，禅定，般若，精进。

能忍则无嗔，能施而无争，能戒则不狂，能定则无燥，能智则无迷，能精则不堕。

佛教讲因果，有小人陷害，就必有小人陷害的因的存在，这个因，就是自己在前世或今世曾陷害过别人。想化解，首先要认识到自己的恶业的存在，是自己的恶业所致，因此，要向前世或今世曾受自己陷害的众生忏悔，诵读佛忏或拜忏，将功德回向曾遭自己陷害的众生与自己解怨，同时，要发愿不再陷害别人，说别人的坏话，背后不议论别人。其它功德，亦如此回向。多多行善积德，多行放生，让善的信息替代不良信息，自然感招好的因优先结果，让恶业停止结果或重罪轻受，自然化难成祥、化凶为吉。

都是众生，无缘不起效佛教谁也不对付。