赛博虚拟人,赛博朋克的虚拟世界游戏

1、什么是赛博朋克

   赛博朋克是科幻小说的一个分支，以计算机或信息技术为主题，小说中通常有社会秩序受破坏的情节。

赛博朋克风格的作品中经常出现互联网、黑客、虚拟现实、控制论、人工智能、仿生人与半机器人、都市扩张与贫民窟、大型企业、基因工程、生物工程等素。

在赛博朋克题材的作品中，计算机和信息技术科技发展到了极高水平，人与机械的界线开始消失，社会高度秩序化或者混乱不堪。

赛博朋克题材作品通常着重表现技术滥用给人类社会带来的黑暗以及高科技时代下普通人生活质量的衰退，所以常常和反乌托邦到一起。

扩展资料

在通常的赛博朋克故事中，人类社会黑暗而颓废，人体植入设备大行其道，人类生活的每一个细节都可以被计算机网络所控制，某种集团（大企业、极权政府、宗教等）建立起某种“系统”来控制计算机网络和人体植入设备以加强统治，普通人沦为系统的一个零件。而罪犯、流亡者、帮派分子等边缘人物，将原本用于控制他们的高科技作为自己的武器，对“系统”展开反击。

赛博朋克强调科技和个人主义，但几乎一切近未来风格或以高科技世界为背景的作品都很容易被归类为“赛博朋克”。

博朋克作为一种常见的，并且在还继续发展的新类型科幻题材，常常会引起大家的热烈讨论。

一般认为，赛博朋克是很富有创造价值，并且易于发掘思想深度的优秀科幻类型。在赛博朋克题材的科幻作品中，常常包含着对于贫富差距、个人与社会的关系、资本主义经济发展对文明的影响以及生物与机器等深层次问题的思考。

不过，赛博朋克的发展方向往往着眼于细节，场景也通常就在地球上，并不像以往的科幻题材如太空歌剧那么宏大。这也引起了一些人的反感和敌视。

如刘慈欣就在自己获克拉克奖时发表的获奖感言中尖锐批判：“科幻的想象力由克拉克的广阔和深远，变成赛博朋克的狭窄和内向。”这类批评也引起了很多科幻爱好者的反对，被认为过于片面肤浅和不负责任。

赛博朋克（cyberpunk，是cyber与punk的结合词），又称数字朋克、赛伯朋克、电脑朋客、网络朋客，是科幻小说的一个分支，以计算机或信息技术为主题，小说中通常有社会秩序受破坏的情节。

赛博朋克的情节通常围绕黑客、人工智能及大型企业之间的矛盾而展开，背景设在不远的将来的一个反乌托邦地球，而不是早期赛博朋克的外太空。

它实际上标志着针对以往科幻小说不注重信息技术的具体设定的缺点的改善和进步。赛博朋克的世界，人类生活每一个细节都受计算机网络控制的黑暗地带。庞大的跨国取代政府成为权力的中心。

扩展资料：

作者作品

弗诺·文奇，作为赛博朋克流派中活跃至今的作家，弗诺·文奇拥有极高的声誉，在硬科幻小说写作方面很有一手。他的小说逻辑严密，情节紧凑，展示出科技的奇妙之处，尤以细节的缔造和令人惊叹的预见力著称。

大量细致又经得起推敲的描述让虚构出的“异世界”及生活其中的种族几可乱真。 和他本身的科学素养大有关系，弗诺·文奇本身就是数学家和计算机专家。

年的《真名实姓》使他声名大噪，年的《深渊上的火》获得雨果奖，年又以该书前传《天渊》击败《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》，再获雨果奖。

楼上都是错的，正确的是：赛博朋克,又称数字朋克、赛伯朋克、电脑叛客、网络叛客，是科幻小说的一个分支，以计算机或信息技术为主题，小说中通常有社会秩序受破坏的情节。现在赛博朋克的情节通常围绕黑客、人工智能及大型企业之间的矛盾而展开，背景设在不远的将来的一个反乌托邦地球，大多故事发生在网络上、数码空间中。现实和虚拟现实之间的界线很模糊。此流派经常使用人脑和电脑的直接连接。

赛博朋克就是科技高度发达（也可以说是互联网高速发展）的世界，庞大的垄断企业取代ZF成为权力的中心，到处都是巨大有象征意义的高楼 整个天空都是灰色并经常下雨········

虚拟感体验、意识电子化、精神药物、网络黑客攻防（也可以叫计算机恐怖主义）

去到哪都是巨型显示屏，播放着各种各样的广告，人类生活每一个细节都受AI网络控制并根据基因被划为三六九等（人的一生都被计算机规划好了），人和机器人的定义也来越模糊。

今天我们来聊一聊赛博朋克的发展史，有不同看法的朋友，欢迎留言讨论

高科技水平，低生活品质

2、赛博空间的独立宣言

   DECLARATION OF THE INDEPENDENCE OF CYBERSPACE

Governments of the Industrial World, you weary giants of flesh and

steel, Ie from Cyberspace, the new home of Mind. On behalf of the

future, I ask you of the past to leave us alone. You are not wee

among us. You have no vereignty where we gather.

工业世界的政府，你们这些肉体和钢铁的巨人，令人厌倦，我来自赛博空间，思维的新家园

。以未来的名义，我要属于过去的你们，不要干涉我们的自由。我们不欢迎你们，我们聚

集的地方，你们不享有主权。

We have no elected government, nor are we likely to have one, I

address you with no greater authority than that with which liberty

itself always speaks. I declare the global cial space we are

building to be naturally independent of the tyrannies you seek to

impose on us. You have no moral right to rule us nor do you possess

any methods of enforcement we have true rean to fear.

我们没有民选政府，将来也不会有，所以我跟你们讲话，运用的不过是自由言说的权威

。我宣布，我们建立的全球社会空间，自然地不受你们强加给我们的专制的约束。你们没有

任何道德权利统治我们，你们也没有任何强制方法，让我们真的有理由恐惧。

Governments derive their just powers from the consent of the governed.

You have neither licited nor received ours. We did not invite you.

You do not know us, nor doyou know our world. Cyberspace does not

lie within your borders. Do not think that you can build it, as though

it were a public construction project. You cannot. It is an act of

nature and it grows itself through our collective actions.

政府的正当权利来自被统治者的同意。你们从来没有要过我们的同意，你们也没有得到我

们的同意。我们没有邀请你来，你们不了解我们，不了解我们的世界。赛柏空间不在你们的

疆界之内。不要认为你们可以建造这样一个疆界，好像建造一座公共建筑。你们没有这个能

力。这个疆界是一件自然行为，它将从我们的集体行动中生发出来。

You have not engaged in our great and gathering conversation, nor did

you create the wealth of our marketplaces. You do not know our

culture, our ethics, or the unwritten codes that already provide our

ciety more order than could be obtained by any of your impositions.

你们从来没有参加过我们的大会，你们也没有创造我们的市场财富。对我们的文化，我们的

道德，我们的不成文法典，你们一无所知，这些法典已经在维护我们社会的秩序，比你们的

任何强制所能达到的要好得多。

You claim there are problems among us that you need to lve. You use

this claim as an excuse to invade our precincts. Many of these

problems don't exist. Where there are real conflicts, where there are

wrongs, we will identify them and address them by our means. We are

forming our own Social Contract . This governance will arise according

to the conditions of our world, not yours. Our world is different.

你们说我们有问题，你们要解决这些问题。你们用这个借口侵犯我们的领地。你们所宣称的

这些问题，许多都不存在。真正冲突出现的时候，不公正出现的时候，我们自己会鉴定它，

用自己的方式解决它。我们正在形成我们自己的社会契约。治理将出现，但根据的是我们世

界的情况，不是你们的。我们的世界，是不同的。

Cyberspace consists of transactions, relationships, and thought

itself, arrayed like a standing wave in the web of ourmunications.

Ours is a world that is both everywhere and nowhere, but it is not

where bodies live.

赛柏空间由交易、关系和思想本身构成，它们像一道永恒的波浪，在我们的交流之网上部署

着。我们的世界无处不在，又无处可寻，我们的世界不是肉体存在的世界。

We are creating a world that all may enter without privilege or

prejudice accorded by race, economic power, military force, or station

of birth.

我们正在创造一个新世界，人人都可以进入这个世界，而不必考虑由种族、经济力、武力、

出生地而来的特权或偏见。

We are creating a world where anyone, anywhere may express his or her

beliefs, no matter how singular, without fear of being coerced into

silence or conformity.

我们正在创造一个新世界，人人、处处可以表达他或她的信仰，无论这种信仰是多么古怪，

而不再害怕被强制沉默或强制一律。

Your legal concepts of property, expression, identity, movement, and

context do not apply to us. They are based on matter, There is no

matter here.

你们关于财产、表达、身份、迁徙的法律概念及其关联对我们不适用。这些概念建立在物质

的基础上，我们这里没有物质。

Our identities have no bodies, , unlike you, we cannot obtain order

by physical coercion. We believe that from ethics, enlightened

selfinterest, and themonweal, our governance will emerge . Our

identities may be distributed across many of your jurisdictions. The

only law that all our constituent cultures would generally recognize

is the Golden Rule. We hope we will be able to build our particular

lutions on that we cannot accept the lutions you are

attempting to impose.

我们的身份不涉及肉体，所以和你们不一样，我们不能通过肉体的强制来获得秩序。我们相

信，我们的治道将从伦理、明智的自我利益和公益中产生出来。我们的身份可能分布在你们

许许多多的法律管辖中。我们全部的立宪文化能够普遍认可的唯一法律就是这样一个法则：

己所不欲，勿施予人。我们希望能在这个基础上确立我们特殊的解决方案。但是我们不能接

受你们企图强加给我们的解决方案。 In the United States, you have today created a law, the

Telmunications Reform Act, which repudiates your own Constitution

and insults the dreams of Jeffern, Washington, Mill, Madin,

DeToqueville, and Brandeis. These dreams must now be born anew in us.

在美国，你们颁布了《通讯改革法案》，这个法律否定了你们自己的宪法，辱没了杰斐逊、

华盛顿、密尔、麦迪逊、托克维尔、布兰代斯的梦想。他们的梦想，要在我们身上脱胎

换骨，焕发生机。

You are terrified of your own children, since they are natives in a

world where you will always be immigrants. Because you fear them, you

entrust your bureaucracies with the parental responsibilities you are

too cowardly to confront yourselves. In our world, all the sentiments

and expressions of humanity, from the debasing to the angelic, are

parts of a seamless whole, the global conversation of bits. We cannot

separate the air that chokes from the air upon which wings ，因为在这个世界上，他们是土著，而你们永远是外来着。因为你

们害怕他们，你要你们的僚机构承担一种父母的责任，这种责任，你们自己都胆怯地不能

面对。在我们的世界里，所有人的情感和表达，不管是值得谴责的，还是像天使一般美好的

，都属于一个无缝的整体——比特的全球交谈。我们不能把窒息鸟儿的空气和鸟的翅膀拍

的空气分开。

In China, Germany, France, Russia, Singapore, Italy and the United

States, you are trying to ward off the virus of liberty by erecting

guard posts at the frontiers of Cyberspace. These may keep out the

contagion for a small time, but they will not work in a world that

will on be blanketed in bitbearing media.

在中国、德国、法国、俄罗斯、新加坡、意大利和美国，你们试图通过在赛柏空间的边疆设

立岗哨，把自由的病毒挡在门外。这些岗哨或许能暂时把传染挡在外面，但在一个即将被比

特媒体覆盖的世界中，这一切都将失去作用。 Your increasingly oblete information industries would perpetuate

themselves by proposing laws, in America and elsewhere, that claim to

own speech itself throughout the world. These laws would declare ideas

to be another industrial product, no more noble than pig iron. In our

world, whatever the human mind may create can be reproduced and

distributed infinitely at no cost. The global conveyance of thought no

longer requires your factories to aplish.

在美国和其它地方，你们日益落伍的信息工业试图通过提议制定法律使自己永世长存，这些

法律声称占有全世界的言论，宣称思想不过是另一种工业产品，不比生铁更高贵。在我们的

世界，人类思维所能创造的一切东西，都可以无限制地免费复制和分发。思想的全球传输，

不再需要你们的工厂完成。 These increasingly hostile and colonial measures place us in the same

position as those previous lovers of freedom and selfdetermination

who had to reject the authorities of distant, uninformed powers. We

must declare our virtual selves immune to your vereignty, even as we

continue to consent to your rule over our bodies. We will spread

ourselves across the Pl that no one can arrest our thoughts.

这些越来越不友好的的殖民措施，使我们和早年那些热爱自由和自主的人们处于同样的处境

，他们不得不反对那些遥远的、不明就里的权力的支配。而我们也必须宣布，即使我们仍然

同意接受你们对我们的肉体的统治，我们的虚拟自我也不受你们主权的辖制。我们将在这颗

行星上传播我们的思想，没有人能够逮捕我们的思想。

We will create a civilization of the Mind in Cyberspace. May it be

more humane and fair than the world your governments have made before.

我们将在赛柏空间创造一种思维的文明，这种文明将比你们这些政府此前所创造的更为人道

和公平。

Davos, Switzerland

February 8,

瑞士达沃斯

年2月8日。

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3、‘’赛博‘’ 是什么意思？

   ‘’赛博‘’ 是的意思：

1、赛博空间（Cyberspace）是哲学和计算机领域中的一个抽象概念，指在计算机以及计算机网络里的虚拟现实。

2、赛博空间一词是控制论（cybeics）和空间（space）两个词的组合，是由居住在加拿大的科幻小说作家威廉·吉布森在年发表于《omni》杂志的短篇小说《全息玫瑰碎片（Burning Chrome）》中首次创造出来，并在后来的小说神经漫游者中被普及。

知识延展：

年代创造的。

2、它是指在计算机以及计算机网络里的虚拟现实。

3、如今赛博空间已经不再是计算机领域中的一个抽象概念，随着互联网的普及，生活中到处都可以看到它的影子，其中最有代表性的就是网络游戏。

4、赛客虚拟家庭。

赛客虚拟家庭，是一家成立于北京中关村，以组建虚拟家庭为核心的交友网。其组建虚拟家庭的独特社交方式，引起了很多媒体的报导和家庭情感的专家学者热议。里面提供特殊的交友功能，根据自己的身材和性格情况填好相关信息，男性便可以根据女性的身材特征（苗条、丰满、高挑、娇小、骨感）和性格特征（温柔、火辣、多情、害羞、单纯）来随意选择自己感兴趣的类型，女性也可通过类似相关功能找到心仪的男性，还提供同城找伴，甚至网站还大力推荐男女配对，连剩男剩女在上面都玩得热乎所以，大呼过瘾。 个人再加些哈，其实这个网站我很早之前就听说过了，网站是不错，但是里面的人不是很好哦，好像都是一些喜欢玩刺激的人吧，男人上去找可以搞的女人，女人则是寂寞上去找可以排遣的男人，你要想，还是别去的了，会学坏的，望哈。 下呗！ 顶顶兄弟

我不知道怎么玩，不过在无聊的是玩玩也不错，就是别来真的就行

这是个骗子网站吧！我注册进去花了块买房子，今天就登录不进去了

5、你以为是未来，其实是现在：《黑客帝国》科幻世界来临了吗？

   ：矩阵重启》在国内上映。时隔《黑客帝国》第一部上映世纪信

6、赛博朋克和蒸汽朋克所包含的元素有哪些？

   赛博朋克的核心是人与机器之间的关系 其实也是对人本身的意义的讨论 谈到素就太多了 义体 城寨 霓虹灯 黑客（真是死宅）脑机接口 虚拟世界 机器人（仿生人）社会形态有点反乌托邦 物质极其丰富后 而精神极度空虚 贫富差距巨大 大多数时候是大企业控制世界 代表作《仿生人会梦见电子羊吗

7、身体死亡前，脑信息已复制给网络空间中某个赛博体，此人活着吗？

   我认为个体存在的一个重要意义在于：独一无二。倘若这个身体的一切脑信息复制给了一个赛博体，那么在空间中就存在两份一模一样的记忆，这样的个体可能没有意义了。另外我曾经有个设想，也许若干年后科技十分发达了，可能会让死去的人“复活”。一个可行的方法是：在这个人的不同年龄段对他的言行进行信