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1、《圣经》里边，“神说，要有光”的下一句是什么啊？

   下一句是：就有了光。出自《圣经——》。

起初神创造天地, 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上, 神说：“要有光。”就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

扩展资料：

本书的前编（1章），是救世史的前导，说明上帝是整个天地万物的创造者，和全人类历史的引导者；并指出以色列人与其他民族的关系。

原祖父母虽然背命，惹下滔天大祸，后继的人们也多半背弃了天主（上帝），如洪水和巴贝尔塔（基督新教译为“巴别尔塔”）时代的人，但因为人是按天主（上帝）的肖像造成的，天主（上帝）绝不愿将全人类完全抛弃，所以在后编内（章）。

作者便记述天主（上帝）怎样拣选了一位信仰坚定，服从听命的人——亚巴郎（基督新教译为“亚伯拉罕”），怎样向他起誓，立他为一个新民族的始祖，许下因他和他的后裔，天下万民将要获得祝福（:）。

由他的后裔中将要生出一位“应得权杖，万民都要归顺他”（）。在记述亚巴郎（亚伯拉罕）、依撒格（基督新教译为“以撒”）、雅各伯（基督新教译为“雅各”）和若瑟（基督新教译为“约瑟”）的事迹中，作者一再证明上帝是怎样特殊地照顾了他们，以准备救赎人类的道路。

参考资料：创世纪百科

下一句是：就有了光。

这句话出自于《圣经》中的《创世纪》篇，其内容主要是关于上帝七天创世的描述，相关内容如下：

1、起初神创造天地。In the beginning God created the heaven and the earth.

2、地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.

3、神说，要有光，就有了光。And God said, Let there be light: and there was light.

扩展资料：

创世纪，基督教经典《圣经》第一卷书，也是开篇之作，属于旧约摩西五经（天主教译作梅瑟五经）。

本书介绍了宇宙的起源（起初神创造天地），人类的起源（神创造了亚当和夏娃）和犹太民族的起源，以及犹太民族祖先生活足迹。本书也是上帝全部计划中的开始，它向我们展示神的创造怎样的完美，人类是怎样堕落的，一个民族是如何被上帝拣选发展壮大的。

本书的重要性：

1、在新约中，六十多次被不同的作者引用，就连主耶稣也提到过多次创世记上的话。

2、圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

3、神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。

4、本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。

5、本书中虽然没有一次直接题到我们的主，可是它里面充满了关乎基督的预表。

参考资料：百科创世纪

圣经的第一句便是神说要有光，所以普遍认为上帝创造了光。

有了光，才有了万物，从小生物课就教会我们，光合作用是维持生命的能量，地球上大部分的能量物质也是经过光合作用由太阳能转化而来。

出自《圣经》：起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

扩展资料

《圣经》，可以指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，又译《耶经》。犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分，即《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），而基督宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。

神说：“在天上穹苍中，要有光体来分昼夜；这些光体要作为记，定节令、日子和年岁； 它们要在天上穹苍中发光，照耀地上！＂事就这样成了。 于是， 神造了两个大光体，大的管昼，小的管夜；又造了星星。

神把这些光体安放在天上穹苍中，照耀地上， 管昼夜，分光暗。 神看这是好的。有晚上，有早晨；这是第四日。

参考资料：百科圣经

神说：“要有光。”就有了光。出自《圣经》中《创世纪》第一章。

描述了起初的宇宙：地是空虚混沌，渊面黑暗……在神创造天地的第一日，神说：“要有光”，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨。

“光”在圣经中有非凡的涵义，耶稣说：我就是世上的光，照亮一切生活在黑暗中的人。“光”象征着真理，象征上帝的良善。

扩展资料

在创造的过程中，神说"要有光"的意义

1、在创世的第一天，神说："要有光"，光就从黑暗中分离出来。

" let there be light"这个短语是希伯来语短语"yehi ?or"的翻译，在拉丁语中翻译为"fiat lux"。字面翻译是一个命令，就像"光，出现"。神在空虚中说话，并且命令光出现。

圣经告诉我们，神创造了天地万物，只是通过说它们要存在，他的个性、能力、创造力和美丽都在创造中表达出来，就像艺术家的个性和个人特质通过艺术或音乐表达出来一样。

光的概念，首先存在于神的头脑中，借着"要有光"或"让光出现"这句话而形成。

2、神说话的创造能力这一真实性在属灵上有着重要的意义，远远超出了创造的描述本身。

在圣经中，光常被用作隐喻。光照与将事物带入光明有关。属灵光照是一种发生在人心中的"创造"。

"那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上"。耶稣本身就是"世界的光"。

3、在创造中，当神说："要有光"，光就出现了，它显示了神的创造能力和绝对控制。

神在创世的第一天所造的物理光，奇妙地展现了他在每一个相信基督这一真光的内心中所做的一切。

没有必要在罪恶和死亡的黑暗中行走；在基督里，我们"就不在黑暗里走，必要得着生命的光"。

参考资料：创世纪（《圣经》中的篇章）_百科

圣经》

起初神创造天地, 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上, 神说：“要有光。”就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”

神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。

神称旱地为地，称水的聚处为海。神看著是好的。

神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。”事就这样成了。

于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包著核。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第三日。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记，定节令、日子、年岁， 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星， 就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看著是好的。 有晚上，有早晨，是第四日。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。 神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。” 有晚上，有早晨，是第五日。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看著是好的。 神说：“我们要照著我们的形像，按著我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

天地万物都造齐了。 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。

2、神说,要有光 ；；；；什么意思啊？〓〓〓

   哪是{圣经}

你好！

!

希望对你有所帮助，望。

3、虚拟人的介绍

   研制“虚拟人”的目的，是为医学或其他学科的研究提供更为精致的演示条件。比如，研究手术方案或试验新型药物，都可以让“虚拟人”来充当试验者。美国某研究所的研究人员，为了测试一种治疗糖尿病新药的疗效，他们首先操控计算机让“虚拟人”患上糖尿病。这个过程很简单，只是用鼠标进行点击，就“切除”了“虚拟人”的胰腺或其它器，并让“虚拟人”的体重发生变化，几秒钟后一个健康的“虚拟人”就能变成一位糖尿病患者。然后，研究人员将试用新药的数据输入计算机，不断观察“虚拟病人”的反应，调整用药剂量和用药方法，最终得出结论。这种方法至少能为研究人员节省3年的时间。现在，除了用于开发糖尿病的新药以外，研究人员还在尝试用“虚拟人”对治疗风湿性关节炎、哮喘病等其它新药进行测试。

此外，在军事医学上，也可以让“虚拟人”来试验核武器、化学武器和生物武器对人体造成的各种疾患，以及治疗方法。

用电脑制作“虚拟人”，最关键的环节是采集各种人体数据。首先需要确定出一个理想的人体样本；然后经过尸体解剖、拍照、分析；再将数据输入电脑进行合成，从而制成一个完整的立体人类生理结构。

这项研究工作，由美国最先进行。他们于年提出了“可视虚拟人”的概念，并于年制成了世界第一具男性“虚拟人”。年又通过对一具女尸的解剖，在电脑中储存了高达年时间建立具有东方人特征的数据库。

我国对“虚拟人”的研究。在月日时分，我国首例女性虚拟人数据集在位于广州市的解放军第一军医大学构建成功，这标志着继美国、韩国后，中国成为世界上第三个拥有本国虚拟人数据库的国家。

虚拟人是指通过数字技术模拟真实的人体器而合成的三维模型。

这种模型不仅具有人体外形以及肝脏、心脏、肾脏等各个器的外貌，而且具备各器的新陈代谢机能，能较为真实地显示出人体的正常生理状态和出现的各种变化。

现在也指代一些依靠技术平台制造的虚拟人物，如翎、洛天依等。

4、神说要有光这句话出自那？

   《圣经》旧约，创世纪一章 起初神创造天地

And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the ，要有光，就有了光。

网上能找到全文 想看书的话买本圣经好了

这是 [《圣经》] 里面的话，并非佛说的，只是上帝耶和华创造世界时，

神说：“要有光。”就有了光。说明上帝是无所不能的。

1:1? 起初 神创造天地。

1:2? 地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。

1:3? 神说：“要有光。”就有了光。

1:4? 神看光是好的，就把光暗分开了。

1:5? 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

圣经 第一章《创世纪》 翻几页就能看到了

附上全文在线观看地址

《圣经》旧约《创世纪》：神说要有光，就有了光。

圣经·旧约·创世纪

上帝说，要有光，于是就有了光

5、圣经里面的上帝说要有光，就有了光。这是什么光

   一、《创世纪》一章的、 明确光是光体、明亮、白昼，相反于黑暗、黑夜。昼与夜，作为规定时节和年月日的记。

纵观圣经，光被引申为正义、救赎、救主耶稣基督，对应于黑暗、灾难、罪恶、儿犯罪和撒殚的权下。

特别是在新约中，光是耶稣基督和基督信稣应立的表样。

二、耶稣的代名词：

《若/约》8:耶稣又向众人讲说:“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命”

《玛/太》:2在他们面前变了容貌：发光有如太阳，他的衣服洁白如光。

三、喻作义人。《玛/太》:那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。有耳的，听罢!”

四、比喻基督徒要发挥的作用。

《若/约》:几时你们还有光，应当信从光，好成为光明之子。”

《玛/太》5:你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。

《玛/太》5:照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

《若/约》1:4在他内有生命，这生命是人的光。

《若/约》1:5光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。

六、第四日的创造

圣经创世时序上，有一个具体的争论困扰著人们，即神的第四日创造。创世记告诉我们，从头日到第三日，上帝造天造地定陆聚海，甚至地上出植物后，“造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上。”(创世记1:)。这看上去是说，大地山水都比宇宙群星要老。然而科学的结果似与此相反。这里又是一个时间之争。

但是我们以为，至少可以从下面四种途径来化解争论：

“地"，是从地球形成之先就开始算起的。创世记第一章二节说：“地是空虚混沌，渊面黑暗”。这是从宇宙开始不久，星际物质开始在地球范围出现集聚时算起的。而圣经讲的众星指发光天体。星体发光是星际物质密切聚团后才产生。并且通过望远镜看到的遥远星系，也是其年轻时候的相。地球原则上便是被年轻些的星光包围著的。所以圣经讲的大地的年龄老于众发光之星，没有错。

，可以发现圣经在这里强调的，是上帝用他所造的日月众星来“分昼夜，作记，定节令，日子，年岁”(创世记1:)。这是第四日创造的目的和本意。因此这日的创造，必定要包含上帝所造的日月众星之完全功能。但地球形成过程中，出现地貌不稳火山频繁，大气混浊。即便日月众星在，也不能有效地显出功能。今天太阳系的不少行星，如金星，水星，木星等等都还如此，天混地暗。太阳和宇宙星星对管理它们的时令作用全无。故第四日的创造不是简单的天体先后，要点在功能。从功能的意义上，大地在先。

我们注意到这种主张人们已经提出过。本文则再强调一下创造的目的。

。实际上圣钟是以光速奔向地球的。从地球上看到的星光，也都是指向地球的。星光从各个方向和圣钟相合奔向地球。而所有这些都是以光速或几乎完全是光速奔来。那么按圣钟参照系的同时性，前方的地球的时间永远比起后面的众星提早，且可无限制性的早。地球永远比光源星体要老许多，比日月众星都老！这是从圣钟参照系看地球的必然结果！所以，从圣钟系统说第四日创造日月众星可以成立！

，来解读上帝的第四日创造。

本文并不是说一切必然如此，而是说我们至少有一条底线，即不能说圣经和事实不合。

七、创世时间图示

最后，为了直观起见，我们可作出一创世时间示意图如下(图六)：图中的水平线表示宇宙线度。垂线是“圣钟”时间。观察点取在地球上。图中用椭圆示意宇宙。如果将圣经的混沌初开(创世记:；等等)，和宇宙膨胀概念结合起来，宇宙在时空中应形成一胀著的边界模糊的喇叭花状的样式。但地球上看到的是粗虚线包络椎体之内的宇宙范围，因越远的星相历史越早

1. 起初神创造天地。

2. 地是空虚混沌．渊面黑暗．神的灵运行在水面上。

3. 神说、要有光、就有了光。

4. 神看光是好的、就把光暗分开了。

5. 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。

. 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记、定节令、日子、年岁．

. 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。

. 于是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。

. 就把这些光摆列在天空、普照在地上、

. 管理昼夜、分别明暗．神看着是好的．

. 有晚上、有早晨、是第四日。

神地一日首先造的就是光， 但这个光不是日、月、星辰的光，第一日神还没有造日、月、星辰， 第四日才造了光体。 那麼第一日的光是从哪里来的呢？ 其实不需要日月星辰，神照样能使宇宙发出光来， 因为神自己本身就是光， 神用自己的光就可以使宇宙有光。

在启示录中，神也告诉我们，将来在天上我们不在使用日月的光照， 神的光要照者我们。

星辰、月亮和太阳的光漭

这样的光是一种存在，神的创造是从无到有，“无”指的是根本不存在，从不存在到存在为创造。 上帝第一天创造了光，但是光体是第四天才出现的，所以是一种存在。