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《神雕》里的丘处机是南宋时期全真教七子之一,道长春子,性情急躁,嫉恶如仇,武功在全真教属一流,按小说中的说法仅次于掌教丹阳子马钰。
至于历史中真实的丘处机你可去百科查询。
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丘处机为减少蒙古军队的杀戮确曾远涉千里到蒙古谒见成吉思汗,其时他已年逾七十,委实可敬可佩。
黄蓉对他的一句评价我觉得很经典:年纪都活在了狗身上。当然,这只是在小说中的,现实中这个人当然很厉害。
丘处机,字通密,道长春子,为王重阳徒弟,是世界道教主流——全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖。中国宋代著名道教主流全真道掌教真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以岁。
在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,以及抗金护民的民族英雄人物,这也使他更为大众所知。小说并未交待其最终的结果,但可以肯定的是,他在小说结束时,依然是活着的。
武功高强,侠肝义胆。和林朝英(小龙女的祖师)好,为了民族,愤然隐居古墓
是丘处机,不是邱处机,请看——
金代登州栖霞(山东)人,字通密,登州栖霞人,长春子,后赠长春真人。年十九出家宁海昆仑山(今牟平东面)。师王重阳,和其它师兄弟合称「全真七子」他们是:丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称「蓑笠先生」。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人。
金大定二十八年()金世宗召丘处机至燕京(今北京),问以至道,并主持万春节醮事,明昌年()金章宗以「惑众乱民」为由,下诏禁罢全真等教,丘处机即归山东栖霞。泰和七年(),章宗妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年()章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞佑二年()请命招安山东义军杨安儿,深受朝廷器重。兴定三年()居莱州(今山东掖县)昊天观南宋及金朝先后遣使刘仲录往迎。
丘处机于兴定四年()偕弟子十八人从莱州出发,行程万里,历时二年,到达西域大雪山(今阿富汗境内)见成吉思汗(太祖),并劝太祖戒杀。太祖赐「神仙」、「太宗师」,弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。
丘处机秉承全真遗教,主张三教平等相通互融,主张修道教应出家,断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法,主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理,着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。
太祖十九年()返归燕京,太祖赐以虎符,玺书,命其掌管天下道教,诏免道院及道众一切赋税差役,于是道侣云集。玄教日兴,遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮,从而大昌全真教。太祖二十二年()赐丘处机金虎牌主领道教,七月卒于北京白云观。
道士一个。
宋朝人一个。
全真教牛鼻子一个。
周百通的师兄徒弟一个。
邱处机(~)为金、之际著名道士,金真道北七真之一。龙门派尊奉之
祖师。字通密,长春子,世称长春真人。登州栖霞(今属山东)人。金世宗大定六年
()入道,次年拜王嚞为师,为其七大弟子之一。大定八年,随师及马钰、谭处端
等在宁海、福山、登州、莱州等地传道,创立全真道。大定九年,与马钰、谭处端、刘
处玄等随王嚞返陕西终南,至开封,王嚞染病,次年逝于旅舍。大定十二年,与马、谭、
刘等扶柩归葬终南故地,庐墓三年。大定十四年,与马、刘分手,西入陕西磻溪,隐居
六年。大定二十年又去陇州龙门山,隐居潜修七年。“道既成,远方学者咸依之”。①
大定二十八年,奉金世宗诏,至燕京(今北京市)
主持“万春节”醮事。未几,仍回陕西。明昌年(),金章宗以“惑众乱民”
为名,下诏禁罢全真道等,处机即回栖霞,建太虚观以居。贞皊二年()秋,请命
招安山东杨安儿义军成功,名噪一时。兴定三年(),居莱州(今山东掖县)昊天
观,南宋及金先后遣使来召,均未应命。他审时度势,唯应太祖成吉思汗之请,于次
年正月,率弟子十八人从莱州出发,于太祖十七年()到达西域大雪山,行程万
余里。《史·释老志》称:“太祖时西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎
不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为
要。”太祖待之甚厚,尊其为神仙。请准东归时,太祖赐以虎符、玺书,命其掌管
天下道教,诏免道院和道人一切赋税差役。回燕京后,居太极观(后改名长春宫)。从
此邱处机成为北方道教风云人物,长春宫成为北方道教中心:“由是玄风大振,四方翕
然,道俗景仰,学徒云集。”②士庶之托迹,“四方道侣之来归依者,不啻千数,宫中
为之嗔咽。”③全真道成为北方道教最大之派别。邱处机开创全真道鼎盛局面四年后逝
世。世祖至六年()诏赠“长春演道主教真人”。至大三年()又加封为
“长春全德神化明应真君”。
邱处机对传播全真道功绩甚著,道教中人常将他与王重阳相提并论,谓“是教也,
源于东华,流于重阳,派于长春,而今而后,滔滔溢溢,未可得而知其极也。”④全真
七子死后,亦以邱处机门徒最盛,以他为祖师的龙门派,在明清至近代,一直是全真道
之主流。邱处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提,以清静无为为修炼要旨。认为
“一念无生即自由,心头无物即仙佛。”主张性命双修,但与金丹派南宗相反,倡先性
后命,以性为主,谓“吾宗惟贵见性,水火配合其次也。”
其著作有《大丹直指》《摄生消息论》《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。
邱处机,本名邱东华,年生于四川成都,年毕业于上海戏剧学院导演系电影导演专业,同班同学有吴天歌、郑大圣等导演。
邱处机(~)为金、之际著名道士,金真道北七真之一。龙门派尊奉之
祖师。字通密,长春子,世称长春真人。登州栖霞(今属山东)人。金世宗大定六年
()入道,次年拜王嚞为师,为其七大弟子之一。大定八年,随师及马钰、谭处端
等在宁海、福山、登州、莱州等地传道,创立全真道。大定九年,与马钰、谭处端、刘
处玄等随王嚞返陕西终南,至开封,王嚞染病,次年逝于旅舍。大定十二年,与马、谭、
刘等扶柩归葬终南故地,庐墓三年。大定十四年,与马、刘分手,西入陕西磻溪,隐居
六年。大定二十年又去陇州龙门山,隐居潜修七年。“道既成,远方学者咸依之”。①
大定二十八年,奉金世宗诏,至燕京(今北京市)
主持“万春节”醮事。未几,仍回陕西。明昌年(),金章宗以“惑众乱民”
为名,下诏禁罢全真道等,处机即回栖霞,建太虚观以居。贞皊二年()秋,请命
招安山东杨安儿义军成功,名噪一时。兴定三年(),居莱州(今山东掖县)昊天
观,南宋及金先后遣使来召,均未应命。他审时度势,唯应太祖成吉思汗之请,于次
年正月,率弟子十八人从莱州出发,于太祖十七年()到达西域大雪山,行程万
余里。《史·释老志》称:“太祖时西征,日事攻战,处机每言欲一天下者,必在乎
不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本。问长生久视之道,则告以清心寡欲为
要。”太祖待之甚厚,尊其为神仙。请准东归时,太祖赐以虎符、玺书,命其掌管
天下道教,诏免道院和道人一切赋税差役。回燕京后,居太极观(后改名长春宫)。从
此邱处机成为北方道教风云人物,长春宫成为北方道教中心:“由是玄风大振,四方翕
然,道俗景仰,学徒云集。”②士庶之托迹,“四方道侣之来归依者,不啻千数,宫中
为之嗔咽。”③全真道成为北方道教最大之派别。邱处机开创全真道鼎盛局面四年后逝
世。世祖至六年()诏赠“长春演道主教真人”。至大三年()又加封为
“长春全德神化明应真君”。
邱处机对传播全真道功绩甚著,道教中人常将他与王重阳相提并论,谓“是教也,
源于东华,流于重阳,派于长春,而今而后,滔滔溢溢,未可得而知其极也。”④全真
七子死后,亦以邱处机门徒最盛,以他为祖师的龙门派,在明清至近代,一直是全真道
之主流。邱处机的修炼思想以断情绝欲为修道的前提,以清静无为为修炼要旨。认为
“一念无生即自由,心头无物即仙佛。”主张性命双修,但与金丹派南宗相反,倡先性
后命,以性为主,谓“吾宗惟贵见性,水火配合其次也。”
其著作有《大丹直指》《摄生消息论》《磻溪集》等,均收入《正统道藏》。
注:
①②③④ 《道藏》第册页,第册页,文物
出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,年
是的!历史上却有其人!不过好像不是什么全真教的!
丘处机(),字通密,道长春子,中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重,并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道「七真」之一,以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,这也使他更为大众所知。年(太祖二十二年),病逝于天长观,终年岁。世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。
不是、他只是小说里的一个虚拟的人
丘处机(年),是道教的一支全真道掌教人。字通密,长春子。登州栖霞人(今属山东)人。金庸笔下《射雕英雄传》人物之一. 金代登州栖霞(山东)人,字通密,长春子,后赠长春真人。年十九出家宁海昆嵛山,(今牟平东面)。 师王重阳,和其它师兄弟合称“全真七子”他们是:丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)。全真七子随王重阳一起创立道教全真派,丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居,历时六年,行携蓑笠,人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年,成为全真龙门派创始人
丘处机历史上是真有其人,你可以百科一下