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这个不一定,有的人可能没法坚持到这地步,有句话叫做江山易改本性难移。这个要看人的意志力。
可能不会,但是你的虚拟人格会一直存在在你的心中,并且有时会影响你的人格,这就是传说中的双重人格。
应该会有一点点的改变把
会,就像有的人学别人说话阖巴,最后自己也是 了
人总有内向的,也有外向的
别整天呆在家里上网,
在网上之所以表达能力比现实中强,是因为你没有尝试表达
慢慢的跟大家多沟通下
多跟朋友间逛逛街,聊聊天
避免太依赖网络交流,它毕竟不是现实生活
将自己贬低才能获得社会称许的倾向,结果就形成了自我压缩人格。
一、自我压缩人格的表现
1.
“让”外必先“按”内
与外籍人士结婚的海外华人中曾有此现象:当洋配偶在外面认为遭到了不公平的待遇——例如营业机构多收了自己的钱——而要去抗争时,却被具有中国文化背景的亲人试图劝阻。
事实上,一旦与周围环境产生紧张关系,中国人的神经就会变得很脆弱。为了重建“和合”,大家就会向比较容易说话容易欺负的一方施加压力,叫他屈就。
这种自我压缩去“做人”的态度,也势必会普及到自己身边的人头上去,上一代也会影响下一代。在中国人之间常见的一个现象是:当自己的小孩子与邻家的小孩子在架时,父母将他们拆开后,总是先自己的小孩子,也不管正义在何方。这种“做人”方式,其结果自然是使孩子也形成自我压缩人格,认为自己的利益是不合法的,事事去迎合别人。其效果还包括见风使舵、不顾原则。
2.
逆来顺受
中国人有逆来顺受的“美德”,对违反自己利益的事也多半采取吃一点亏也无所谓的态度。这种“逆来顺受”以及“多吃一点亏也无所谓”的态度,是专制主义的基础。因为,一群对自己的权力不清楚的人,是可以允许外来意志加在自己身上的。
在日常生活中,这种自我压缩人格,往往使自己对别人占便宜的容忍度增加,对受别人利用、摆布与控制的敏感度降低。而且还往往会纵容与姑息不合理的事情,让它们继续存在。
这种泛文化性的“逆来顺受”的倾向,一方面在广泛的层面上制造出上述那样被解除了武装的人,另一方面也会制造出专门去剥削别人的人——后者会利用一般中国人“做人”
不轻易拒绝别人要的倾向,就把自己不合理的要强加在对方身上。许多中国人在面临别人的这种利用时,往往不知道如何说“不”。即使是不那么软弱的人,心中感到不值,也会聊以自慰地说:“顶多帮他这一次吧!”
3.
不敢让自己太有吸引力
当一个西方人受到别人的称赞时,他总是说:“!”亦即是接受的意思。而当一个中国人面临同样的场合时,却总是赶紧地连声说:“我不行!我不行!”后一种情形,可以只是一种谦辞,听的人往往心里很受用,但在表面上总要谦虚一番,因此并没有妄自菲薄的意思。然而,对很多人——尤其是青少年——来说,中国文化没有促使个人对自己有太高的评价。
中国人一代对一代的教养,并没有让人形成坚强明确的“自我”,反而是教他如何在别人“面”前不要过分表现“自我”,做人要谦虚一点。而且,在中国文化影响下,不只是听到别人当“面”称赞自己时,会“脸”红,即使是偶尔面临“对方”自夸的场合,也会替他“脸”红,热血会冲到耳根子里,甚至背发冷汗。
4.
不敢为天下先
中国人历来的处世之道是“不要好出头”,如果万不得已要出头,也不要“先出头”。中国的父母总是以这一套“保身哲学”来教导子女。这种教导,自然也包括必须“跟大家一样”的一番道理。
中国人以不好出头为“精”,为“醒目”。有时,甚至自己利益分内之事,也推动别人先出头,形势一不对头,自己就先抽“身”。
“不要好出头”的倾向基本上可以说是一种“身体化”的倾向。事实上,提倡“不敢为天下先”的中国人的道家思想,基本上是一种“保身”哲学。庄子亦认为:人生的理想就是“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”。这种“保身”哲学,是中国人在“专制主义”与“铲平主义”这两把邢斧底下生存之法。在道家心目中,这个世界是充满杀身之祸的:“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天也。天地尚不能久,而况于人乎?”而且,不但自然界令人不得长久,还有某些君主也视百姓之人命为草芥;“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”因此,人为了自保,必须“自我压缩:“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满室,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也哉。”而谁好出头,谁就先倒霉:“用于敢则杀,勇于不敢则活。” “强梁者不得其死”为了保身,《老子》遂提出了“曲则全”的自我压缩之法。
5.
一潭死水的生存状态
中国人“自我压缩的人格”的另一个表现,就是对世界采取“静”的态度。
中国人是不好动的。在传统文化下,父母从不鼓励小孩发展好奇心,而是教他们不要冒险、不要动、不要乱问,对世界不要去采取征服的态度,而是去顺从它、符合它。于是,“不动”就几乎变成了“乖”或“听话”的内容。
6.“心理形势”的问题
不少港台的留学生,到了美国后,就搞聚族而居的部落主义,从不敢单独面对世界。有些人毕业后,在另外一个城市找到工作落了单,就会尽量在一些公共场所去结识自己的同胞,要做朋友,还说:“此地的洋人很凶!”确实,一个在人格组成中含有许多“他制他律”的成分,在身上必须有外加意志的人,在一个自我组织和独立自主的人格面前,是必然感到自卑的。
一个对“自我”评价很低,又不敢让自己太有吸引力,在另一个完全能够确立自己、对自己的吸引力感到自豪、与自身的生命力没有失去接触,而又敢公开地展示自我“完整性”的人面前,是会感到既怯且懦的,就会感到自己整个人都好像很单薄,别人内容好像比自己丰富。
上述这种“心理形势”,往往与一个人的天赋条件无关,一个人即使天赋条件比人优越,但是,如果他总是在“心理形势”方面将自己放在他人之下,就会主观地觉得己不如人。不少中国人的聪明才智并不差于西方人,只是受文化的影响,形成自己这个“个体”很单薄的感觉。于是,在“心理形势”方面,就输给了别人。
这说明你只看到了别人的优点却看见了自己的缺点,也许在别人眼里你很棒啊!你应该转变观念,自信的人最美!
怎么说呢,其实赵樱空不就是从那里开始昏迷的吗,其实是这么回事, 亚洲唯一刺客世家内部成员,族长的女儿,在代为“空”的刺客培养计划中地位最为高,是其中首个解开基因锁的人。因为幼时自己的暴走而导致与自己关系最好的女生被自己爱的男生(赵缀空)杀死,不愿意接受此事的她虚拟出了有着虚假记忆第二人格,并将自己的痛苦全部转移到副人格上,而且还额外增加了对赵缀空的仇恨,这样自然会进入轮回世界了()一直以来以外冷内热的副人格出现。主人格在《猛鬼街》这一战觉醒,妩媚且危险,程啸在恐怖片中被其暴过。但那毕竟是主人格啊,由于肉体与主人格分离时间过长,导致她在主人格形态会对肉体的能量造成大量消耗,肉体承受不起,另一方面,由她制造的副人格又由于对中州小队产生了羁绊而导致无法接受自己仅仅是一个被创造出来的虚拟人格的事实,直到最终一战前通过炼金造物爱丽丝仙境丹融洽统一,才算是度过了基因锁第四阶的心魔。
有借鉴成分,但绝大多数是手的,望
你好!
醒来的是赵樱空的主人格!但负人格仍在昏迷!主人格的苏醒有时间限制的! !
记得给问豆啊!
如果你问的是如何在SSP中添加人格的话,那么把整个人格文件夹拷贝至SSP目录下的GHOST文件夹,然后开SSP,选择呼唤人格或切换人格即可。一般人格文件夹包含ghost(人格)和shell(皮肤)两部分。(应该是这个后缀。特征是整个人格整合为一个文件),只要开SSP,将该人格文件拖放至已开的人格身上,一般会弹出人格安装向导的。如果你问的是如何将几个人格整合为一个人格,那么这个问题和后一个问题答案一样,你可以使用SSP人格制作工具来进行操作,如reaper的“虚拟人格制作工具”等,我当初下的地方已经关闭了,所以你可以自己找一找。不过出于对人格制作者的尊重,一般来说,强烈建议不要去掉友情链接,而且,说不定会有用到这些链接的时候呢?与人格制作者交流也是SSPer的一件乐事嘛。
你那不是人格分裂,,症状不同。人格分裂产生的人格,你们不会知道对方想什么。也基本不会知道对方存在,(除非在特定情况让自己知道)。生活就像有一段时间真空了。。好像记忆消失一样。因为人格互换导致的记忆真空时间段。你那明显不是人格分裂。是精神问题。为自己制作一个虚幻的自己。虚幻的世界。很明显你知道虚幻的一边在想什么。因为她还是你的思想的一部分。。不算独立的人格。你这顶多就叫虚拟人格。是假分裂。也算自我麻醉的一种。。你还是面对自己吧。找个虚拟的人格做替罪羔羊。并不明智,,是逃避。别让生活太复杂。。精良把它简单化,,多交朋友。
。。。在被【占据】的时候,具体有什么表现呢?
你的人格转换的时候你自己能意识到吗?你能跟细致的描述一下你的情况?如果情况很严重建议去和心理医生面对面的谈一谈,因为我无法从文字上了解你更多的信息!
人格转换时,如果你自己能意识到,证明症状还不是很严重,主我和客我很分明,不存在混淆和替代的问题。
这种情况下可以去找精神科医生,这种初期发病症状可以通过药物治疗获得痊愈。首先你得先去确诊。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
你如果想找回真正的自己,那么,你先把上面的偈语查明出处 理解这句偈语的正确含义!
很多事,在于主观的人的看法,不要总是过于纠结在这些事情上,给自己一点空间,让自己静一静,别太在意这些,或许时间一久,自己就会淡忘,现在的你只是需要放松。