花木兰是虚拟人物吗,花木兰是英雄人物吗

1、花木兰是真实人物还是传说中的人物？？？

   花木兰生于公4年，这一年是壬子年，也就是鼠年，所以花木兰生肖是鼠。子鼠谐音“子输”，花木兰女扮男装，替父从军，且凯旋而归，行兵仗的才能胜于男子，意喻“子输”。

2、穆桂英和花木兰是虚构人物吗？是谁虚构的？为什么？最先出现在哪本书？

   穆桂英《杨家府世代忠勇演义志传》

花木兰《木兰诗》

都是虚构的。

花木兰属《木兰辞》中人物，也是当地的民歌民谣，是虚拟的．花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠。

穆桂英应该是真实的如《穆桂英挂帅》、《穆桂英大破天门阵》等

穆桂英真实地存在在历史上，并且是杨家的一员。花木兰也确有其人，但后来的文学作品虚构的成分较多，所以真实情况已不为所知

3、花木兰是真的历史人物吗

   在延安市杜甫川内，与万花山隔河对峙的果园山，原名花家陵。据传为花木兰的坟墓。通往墓的山间小路原为砖石砌成的台阶，长米，，上书"花木兰之墓"。

花木兰，西汉初毫人。木兰，原姓魏、名木栾。父魏应。文帝时，匈奴南侵，木兰家乡深受其害。为抵抗其侵略，木兰女扮男装代父从军，战死后被追谥为孝烈。

历史上有无花木兰其人？南宋程大昌根据白居易"怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来"和杜牧"弯弓征战作男女，梦里曾经与画眉"诗句，而肯定花木兰实有其人。有的经过考证，认为木兰姓魏，有的说姓宋，而多数人认为姓花。有的文章考证"木兰"是鲜卑族姓，因而断定木兰是鲜卑族人。

也有人认为，以上这些说法只能说明后人喜爱花木兰这个英雄人物形象，因而将"木兰"写入诗里，但都不足以证明真有花木兰其人。从全诗看，木兰系少女名字。不然，岂有面对天子表姓略名之理？又凯有自述家世中，先言"阿爷无大儿"，即讲"木兰无长兄"之理？有人认为，花木兰虽未必实有其人，但北人矫建尚武，骑马射箭成为风气，不仅男人如此，女人也一样。因此，《木兰诗》应是流传的一个相类似的事实，经许多无名作者的润色，民间艺人的传唱，后又经过各族人民的流传，成为有系统的故事诗，而花木兰则是人民现实生活中塑造的典型化了的人物。

对于《木兰诗》的评价，有人认为《木兰诗》不过描写了一个代父从军的孝女，没有什么时代意义；木兰不过是故事中的主角，够不上什么英雄人物；木兰只是一个儿女情长的闺秀，缺乏劳动人民素质。有人则认为，《木兰诗》产生于北魏，据史书记载：公年间北魏与柔然（即蠕蠕）大的战役就有次，《木兰诗》故事的历史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠夺战争。作者在诗中不仅歌颂了木兰的爱国热忱，也通过充宫还乡表现了她不羡慕功名利禄、热爱和平生活的高尚情操。范文澜在《中国通史简编》修订本中指出："诗中描写的木兰，确实表现了中国妇女的英雄气概和高尚道德。""北魏有《木诗诗》一篇，足够压倒南北朝的全部世族诗人。"

4、花木兰是虚构的，还是真实存在的人物？

   花木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》。据史料记载，木兰在我国历史上确有其人，但不姓花。

清《木兰奇女传》载有朱木兰，岁起女扮男装替父从军，转战沙场载屡建奇功，唐太宗封她为武昭将军、武昭公主，赐姓李。

清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰，为抵抗南侵匈奴，女扮男装代父从军战死沙场，被追谥孝烈。

《新唐书》、《全唐诗》载有任木兰，散尽家财，组织部队，女扮男装，跃马横戈，率军一举败强大的叛军。

明《韩木兰传》载，少女木兰，姓韩，十二岁女扮男装改名韩天保，投奔红巾军，年军旅生涯，战功卓著。她的家乡四川阆中建有木兰庙、木兰寺等来纪念她。

《商丘县志》：木兰为商丘人

至于身份未被发现，根据某些研究者的主张（出处忘记了），花木兰是鲜卑人，本名穆兰，花姓为後人所加。其父被列入编户，年代应为北魏征楼兰时期，穆兰参军后的职务为函使，由于需要递送函件而奔波，故不必与其他男性同吃住，成功瞒过身分。

目前来说，真实性不详，不能说是完全虚构，但是其原型尚有争议。

关于花木兰，有很多不算是文学作品的书籍（纪录、县志）都有记载，由此而论似乎其人存在（起码是有原型的）；但是各处记载存在很大的分歧，给人感觉有虚构和文饰的成分，所以若说其真实存在，似乎也缺乏证据。

以下是各文献的记载：

祖冲之《述异记》、李亢《异志》：木兰姓花，女扮男装参军。

清康熙年间的《黄陂县志》：木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。

焦竑《焦氏笔乘》：木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。

《新唐书》：少女木兰，姓任

《大清一统志》：颍州谯郡城东魏村人

姚莹《康輶纪行》：甘肃武威人

刘廷直《木兰碑》：木兰是直棣完县人

《商丘县志》：木兰为商丘人

至于身份未被发现，根据某些研究者的主张（出处忘记了），花木兰是鲜卑人，本名穆兰，花姓为後人所加。其父被列入编户，年代应为北魏征楼兰时期，穆兰参军后的职务为函使，由于需要递送函件而奔波，故不必与其他男性同吃住，成功瞒过身分。

5、花木兰是虚拟人物吗？？？为什么百科都说她真实存在

   虚拟人物。百科是好事者编的，不是权威认证。等你到了一定等级也能编，把花木兰变成你村人都可以。另外各地可能都有一些传统上的传说，没有实物考证的，但的确流传很久了，所以也算是文化遗产，但不是真事。

花木兰是真实存在的………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

花木兰以前可以买到，现在只有cdkey

6、河南考古发现“花木兰”墓，出土一玉扳指，为何令专家兴奋异常？

   我是放牛娃。我们一起来边喝茶，边聊聊所谓的"花木兰"的故事。题目中提到，河南挖掘出土一"花木兰"墓，还有一玉扳指，专家大喜过望。我的观点是:1. 这不是花木兰墓，而是商王武丁的夫人妇好的墓。这位名叫妇好的女子，是一位将军兼军事统帅。玉扳指，是她拿来射箭时顶住箭的尾巴用的，和我们家