梅兰芳虚拟人,梅兰芳

1、梅兰芳其人？

   梅兰芳（—年），名澜，字畹华，艺名兰芳。生于北京，祖籍江苏泰州。出身于梨园世家，8岁学戏，9岁拜吴菱仙为师学青衣，岁登台，后成为一代京剧大师、“四大名旦”之首。

梅兰芳是卓越的戏曲家，京剧表演艺术家，我国传统戏曲的代表，青年时代从艺在京剧表演艺术上下了深厚的基础，后来又勇于革新，编演新戏，使京剧在各方面都出现了新面貌，他所创立的“梅派”艺术继往开来，影响深远。

梅兰芳还是让京剧走向世界的先行者，是闻名世界的艺术大师，梅兰芳具有崇高的民族气节，品德高尚，演技精湛，在艺术界和人民群众中享有极高的声望。

梅兰芳出身于京剧世家，自身也非常努力，而且生在了京剧繁盛时期，准确来说是在众多前辈肩膀上的人物，也是时代和个人努力的结合造就了他，非常佩服他个人的自律以及谦虚好学的精神放眼海内外的视野，一个优秀的人真的是综合的，相信他即便不是唱京剧做其它的也会很不错。

2、三国演义中有哪些是虚拟人物？

   曹魏：曹操、曹丕、曹植、荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、夏侯惇、乐进、典韦、许攸、程昱、于禁、庞德、杨修等。（还有司马懿、司马师、司马昭三父子先前也是曹魏的）

西蜀：刘备、诸葛亮、刘禅、关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、姜维、费祎、魏延、马岱、孙乾、简雍、严颜、马良、马谡、张苞、关兴、关平、张嶷等。

东吴：孙坚、孙策、孙权、周瑜、鲁肃、张昭、吕蒙、陆逊、诸葛瑾、黄盖、程普、周泰、蒋钦、太史慈、甘宁、凌统、徐盛、丁奉等。这些都是正吏人物，其余的都是虚构或者虚拟，科学家无法证时虚构人物是假的，这种问题科学家也无从查实

邢道荣、貂蝉、兀突骨、周仓

想了想只有貂蝉了，正史无记载，但也并非凭空虚构，正史只记载吕布与董卓侍女通。其他人物都是有正史记载的。

没有虚拟的，都是正史上存在的。

3、梅兰芳其人的故事？

   梅兰芳（年月日），名澜，又名鹤鸣，乳名裙姊，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。光绪二十年（年）出生于北京的一个梨园世家。著名京剧表演艺术家，北京人，祖籍江苏泰州。梅兰芳八岁学艺，岁登台。梅兰芳是近代杰出的京昆旦行演员，“四大名旦”之首，“梅派”艺术创始的人；同时也是享有国际盛誉的表演艺术大师，其表演被推为“世界三大表演体系”之一。在西方人的眼中，梅兰芳就是京剧的代名词，他的代表剧目有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等；昆曲有《游园惊梦》、《断桥》等。所著论文编为《梅兰芳文集》，演出剧目编为《梅兰芳演出剧本选集》。在年，梅兰芳移居上海，这是他戏剧炉火纯青的巅峰时代。梅兰芳是中国近代杰出的京昆旦行表演艺术家，举世闻名的中国戏曲艺术大师，所唱戏曲形成自己独特的艺术风格，世称“梅派”。梅兰芳演绎了京剧的灵魂，是民族的大师，国粹的塑造者，为中华民族传统文化的传播做出了不可磨灭的贡献。

梅兰芳家里整日席开八桌，流水席，各方宾客络绎不绝，梅先生没有一句话说“他们凭什么吃我的”，总是开大门，接济、周济他的朋友们，成功的和不成功的都有。

有一次，齐白石非常落寞地坐在一家堂会里，谁也不认识他，但梅兰芳过去敬茶，白石翁事后写诗：“而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。”

梅兰芳（年－年），名澜，又名鹤鸣，乳名裙姊，字畹华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。祖籍江苏泰州，清光绪二十年出生在北京的一个梨园世家，是中国近代杰出的京昆旦行表演艺术家，举世闻名的中国戏曲艺术大师。梅兰芳是近代杰出的京昆旦行演员，“四大名旦”之首；同时也是享有国际盛誉的表演艺术大师，其表演被推为“世界三大表演体系”之一。代表戏京剧有《贵妃醉酒》《霸王别姬》等；昆曲有《游园惊梦》《断桥》等。所著论文编为《梅兰芳文集》，演出剧目编为《梅兰芳演出剧本选集》。

4、电影《梅兰芳》中的纸枷锁指的是什么？

   看《梅兰芳》像是看了两部电影。头一部是余少群饰演的梅兰芳年轻时代，与十三燕较劲，场场戏都紧紧拎起来，绝伦精彩。后一部是成年梅兰芳，婚外恋、赴美、抗日，场场戏都生生凑起来，无端涣散。编剧怎么会脱节若此而陈凯歌视而不见，也许是阿娇的戏份担任了这串联的关键，均不得而知，只是不应该。

影片要说的主题盖过梅兰芳这个人本身。影片英文片叫做“forever entralled”（“永远的奴役”），都是意思极重的词。影片里又自始至终多次提醒观众戏子身上有一幅脱不去的“纸枷锁”，故陈凯歌想借梅兰芳诉说什么，实在明显得很。梅兰芳尽管自己有选择的自由，但终究因世事、人事、梨园事而不能选择，“无往不在枷锁之中”。开头与十三燕摆擂，败爷爷辈，梅兰芳挣脱了一种戏台上身法的小枷锁，却不自觉踏入被京戏“绑架”的大枷锁。陈凯歌在各种采访中总会说，“细看梅兰芳的一生，就会发现他的一生是被绑架的一生。”实际上不用看梅兰芳，哪位名伶，哪位聚光灯下的明星，不是被绑架。而且陈凯歌自己，也不免是被他的电影情怀所绑架的。影片随后进入与孟小冬的恋情，便开始说枷锁的完全挣不脱了。梅兰芳与孟小冬的情意，实际情况远没有如此浪漫，据说当年孟小冬最后是登报与梅兰芳决裂的。电影的虚构也贴切，毕竟这段恋爱若不美，不浪漫，京戏事业成为人身自由枷锁的意义也就无处体现。赴美演出也是一样，影片极力表现梅兰芳不想去，想做“凡人”，终究不能不去，因为他不是自己的梅兰芳，是天下“座儿”的梅兰芳。至抗日，又是一种辛苦，日本人终于没能在精神上绑架他，而他自己欲唱戏而不能的痛苦，只能压抑下去。陈凯歌这样拍《梅兰芳》，与田壮壮拍《吴清源》颇有相似处，部电影多大程度上是要说梅兰芳，和田壮壮多大程度上要描述吴清源很像。《吴清源》几乎没有吴大师下棋的事迹，整篇全是对“中的精神”细细剖析。《梅兰芳》关于梅兰芳的事迹，也仅只涉及许多共知的轶事，至于与京剧发展的关系，梅兰芳成长的过程，却是忽略不计，陈凯歌只是要强调“绑架”，强调得不到的“自由”。

这种“自由”的意义，陈凯歌于他之前的电影中说过许多遍。《黄土地》的时候，他用满占银幕的土地转向满占屏幕的天空，企图逃脱沉闷的电影气息而升入自由呼吸之天空，而文化与历史的比喻，是对千年礼教规矩、对人造的“天命”的越狱。《边走边唱》中的盲人，隐喻也太明显。《霸王别姬》是人戏不分。《荆轲刺秦王》是对父权的挣脱。《无极》也还是这种情怀，鸟笼、人体“风筝”，说到底还是枷锁的挣不脱。所以，不管陈凯歌在《梅兰芳》中把这“无往不在枷锁”之中的道理说得多么透彻，还是叫人不愿夸赞。因为他之前说得太多，叫人听腻了。一种悲凉，听导演说一遍是悲凉，而每次与之在电影中倾谈都要听一遍，导演要变怨妇了。我是极希望陈凯歌可以突破这枷锁，更上一层的，因为第五代中，仅他有大气象，有大诗意（张艺谋是大装潢，田壮壮是文人气）。假如能看到他在今后的电影中突破这“枷锁”的气象，真真令人神往，一个有十足能量的天才的升华，将是震彻人心的。但倘若他拍了年电影，仍决定继续深陷这枷锁，那么今后我们难免还要随他在精神自虐的迷宫里转圈圈

纸枷锁的比喻其实很有趣也很形象——选择了主动的小心翼翼的不挣脱，然而那份约束感却遍及身体的每一寸肌肤。

选择将一封虚拟的一波三折的来信一而再的闪回，对于电影三段式结构的确立，也是不错的主意。每一次闪回时都要往下多读出一段话，每一段话都既是陡转，又是点题——从劝其远离低贱的梨园行，到希望他一飞冲天，到最后只想他做个凡人，结构整齐得像切好的砖。