孙悟空是存在的人物还是虚拟人物,孙悟空属不属于神话人物

1、西游记里边的人物孙悟空真的存在过吗？

   在网上找的，希望对你有帮助

西游是根据唐玄奘法师西天取经演化来的,这个大家都知道,主要人物孙悟空传说历史上也确与其人,理由是:宝山墓葬就是主证,王益民说，他经过考证证明，顺昌宝山上孙悟空墓葬的出现，早于吴承恩的《西游记》，这正好说明吴承恩的小说取材出自于此。王益民在《孙悟空的原籍在福建宝山》论文中，有这样的阐述：

在顺昌宝山主峰有一座双圣墓，墓碑的左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”人,通天大圣是他的一个兄弟,他死后和其兄弟埋葬在一起。

证据二：

奇石和人文景观辅证

王益民表示，还有许多细节可支持他的观点。宝山上面有许多与“神猴”有关的奇石和人文景观。

如宝山山顶的一个巨大的石块，不管从哪个角度看，都酷似一个猴子的脑袋（如图），就如孙悟空被压在五行山下，当地人把这里叫做“神针柱猴王”。《西游记》中说，孙悟空是从石头里蹦出来的。在“神针柱猴王”下方，有一块满是裂纹的巨大石块，传说中的神猴就是从这里跳出来的，石头也因此裂出了“九宫八卦”的图案。

另一说法是:鲁迅先生曾考证过，孙悟空的原型是大禹治水时的无支祁，从古至今，在淮河一带一直流传着关于无支祁的传说，描绘他“形若猿猴”、“力逾九象”，是淮水的水神。吴承恩作为江苏淮安人，对于无支祁的故事应该是相当熟悉，在创造孙悟空这个形象时，无疑借鉴了无支祁的传说。特别在吴承恩版的《西游记》中，孙悟空是破石而出，这又与大禹治水有着隐约。

没有吧 是没有科学依据的东西 应该是不存在的

猪八戒 ： 憨厚淳朴，憨态可掬 在取经路上是个丑角，却也不失为孙悟空的得力助手

2、孙悟空到底是不是有真人?

   《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。 《西游记》成书于世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

是西游记中虚构的人物!历史上并无此人!

3、《西游记》中的人物孙悟空，历史上有真实存在过吗？

   在年月以前，孙悟空是哪里人，学术界有两种意见。一种是鲁迅先生在《中国小说史略》中提到，是根据唐人李公佐小说中的怪兽淮涡水神无支祁为原形的中国人，一种是胡适先生的观点，在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中有一个神猴哈奴曼，他认为这才是孙悟空最早的原型。

但年，山西稷山县末壁画《玄奘取经图》的发现，使我们再次确认了孙悟空是甘肃人的说法。

这幅壁画绘于末明初，比《西游记》早近年。据专家对壁画《玄奘取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

之前，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，在敦煌莫高窟的姊妹石窟榆林石窟中，有一幅压窟之作，就是早于《西游记》年的《唐僧取经图》。该图中紧随唐僧的是一位尖嘴侯腮的胡人。这个胡人和山西稷山县发现的《玄奘取经图》中的这位尖嘴候腮的胡人，实际上是同一个人，历史上也真有其人，即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

石磐陀的真实事迹，在记述玄奘生平事迹的《三藏法师传》里，有清楚的记载。上面载明唐僧在取经途中最困难的时候，收过一个胡人弟子石磐陀。哈尔滨师范大学张锦池教授的研究结果认为，这个石磐陀正是孙悟空的原形，是甘肃省安西县锁阳城一带的出家人。

孙悟空只是中国古代的神话故事，并不存在。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

扩展资料：

毛泽东：孙悟空这个人自然有满厉害的个人英雄主义，自我评价是齐天大圣，而且他的傲来国的群众——猴子们都拥护。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

李安纲：孙悟空象征的是人心，是道心，是天心？既然是心，他是谁的心？唐僧师徒一行五众，配合金木水火土五行、心肝脾肺肾五脏、心性情意神五性，那么到底是谁的五行、五脏、五性？是唐太宗李世民的。可以讲，孙悟空是李世民，也即是人类心灵最完美的象征。

参考资料：百科——孙悟空

因为那是作者针对现实社会想象出来的角色，个个个性鲜明，彰显人生百态，表达出了作者所希冀的理想层面。

不存在，孙悟空是根据神话改编出来的人物。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

扩展资料：

《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。

代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁是中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》。

鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。 如果说，杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

参考资料：孙悟空（中国古典名著《西游记》中的主角）_百科

不存在，孙悟空是根据神话改编出来的人物。

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

扩展资料

鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。 如果说，杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。

参考资料孙悟空（中国古典名著《西游记》中的主角）_百科

4、孙悟空是真人还是虚拟的？

5、孙悟空存在吗？

   悟空应该是不存在的，他只是人们对于超能力、正义的某种向往所幻想出来的人物。

西游记的故事其实是民间流传的故事的汇总，并不是作者原创的，而是根据民间传说集锦而成。这些民间故事自然是以口述的形式流传，越传越完整、越传越神奇，经过作者的妙笔便成为了现在的四大名著啦。中国古代民间总会流传很多故事，像聊斋，大都不是真的，都是百姓对于某种未知的希冀或者不完善的了解。但都有其缘由，比如西游记中唐三藏则有他的原型，就是唐代太宗时期的玄奘法师。

不过如果觉得相信神话故事会更快乐，那么也可以认为这些正义的代表、超能力的代表都是存在的~

文学作品的人物多是虚构出来的，即使名字是真的里面人物情节也有虚构成分。

6、孙悟空被神化的真实还是不真实？

   既然已经是被神话了，那还有什么真实不真实一说。我只想说，孙悟空是天地间一自由人，不归道教管，也不归佛家管，但是他本人是有理想和抱负的，所以他才会拜在菩提祖师门下苦练上天遁地的本领，让自己成为一个有用的人。无奈，即使自己再有本领，没有靠山，没有一份拿得出手的投名状，还是无人赏识，无